Мудрые мысли

Марк Аврелий Антонин (лат. Marcus Aurelius Antoninus)

(26 апреля 121, Рим — 17 марта 180, Виндобона (ныне Вена))

Римский император (161—180) из династии Антонинов. Философ, представитель позднего стоицизма, последователь Эпиктета.

Цитата: 222 - 238 из 249

•  Счастлив тот, у кого в собственной душе святая святых.

•  Счастье твоей жизни зависит от качества твоих мыслей.

•  Так вот, благо разумного существа в общности, а что мы рождены для общности, давно доказано.

•  Твои мысли становятся твоей жизнью.

•  Терпит вред тот, кто упорствует в заблуждении и невежестве.

•  Терпит вред тот, кто упорствует в заблуждении и невежестве. Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.

•  То, что не пропускает света, само лишает себя его.

•  Тот, кто во всем следует разуму, не суетлив и в то же время деятелен, весел и вместе с тем уравновешен.

•  Тщеславный признаёт собственным благом чужую деятельность (похвалу своим делам от других), сластолюбец — свое переживание, разумный — собственное деяние.

•  Ты живешь в нем, им и для него. Мы все сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза.

•  Ты можешь прожить свою жизнь счастливо, если сумеешь идти правильным путем и сумеешь думать и действовать правильно.

•  Ты сделал добро, другому — сделано добро. Что же ты, как безумный, ищешь что то третье сверх этого? чтобы еще и знали, как хорошо ты сделал, или чтобы получить что то взамен?

•  Хоть бы и с трудом тебе давалось что нибудь — не признавай это невозможным для человека, а напротив, что возможно и свойственно человеку, то считай доступным и для себя.

•  Хочешь, чтобы тебя хвалил человек, который за один час трижды тебя обругает? хочешь нравиться тому, кто сам себе не нравится?

•  Ценность каждого человека определяется ценностью предметов его стремлений.

•  Часто несправедлив тот, кто не делает чего-либо, а не только тот, кто что-либо делает.

•  Чаще размышляй о связи всех вещей, находящихся в мире, и об их взаимоотношении. Ибо все они как бы переплетены между собой и поэтому - в содружестве друг с другом, следуя друг за другом в определенном порядке. Это объясняется непрерывностью движения, общей согласованностью и единством сущности.